Bildad considera que Job es presuntuoso. Job replica que el apoyo de Bildad es inútil. Se consuela con sus propios recuerdos de ser respetado y honrado por todos. Pero ahora es insultado.
Es digno de consideración el concepto que tiene Bildad de la supremacía divina en Job 25. A la par de esa supremacía, ciertamente ¿qué somos nosotros? Llama la atención esta pregunta retórica: "¿Puede alguien nacido de mujer ser puro?" Llama la atención porque remite a la idea de la impureza del flujo menstrual femenino. Esta idea estaba muy profundamente enraizada en la mente de los antiguos, de allí la aversión a las relaciones sexuales con una mujer que tiene flujo menstrual activo.
Volviendo al concepto que tiene de Dios, lo ve como alguien poderoso y temible y más glorioso que todo el ejército celestial, lo ve como alguien que pone orden en la totalidad del universo.
En Job 26, Job también muestra su concepto de Dios. Es digno de tomar en cuenta cómo Job ve a Dios. Lo ve como un ser todopoderoso. Y termina diciendo que todo lo expresado es apenas un susurro de su poder, dejando abierta la imaginación para que los lectores podamos suponer infinitamente muchísimo más de lo que él dijo. El discurso poético que usa, lleno de imágenes concretas y muy llamativas es también digno de consideración. El autor de este libro fue ciertamente un autor inspirado por el Espíritu Santo. No hay literatura humana que tenga tal nivel de exquisitez. Y tómese en cuenta que lo que estamos leyendo es una traducción.
En el capítulo 27 Job defiende vigorosamente su integridad. Es llamativa la manera como se aferra a la idea de que él está sufriendo inocentemente. En sus mismas palabras en los versículo 10 al 12 puede observarse cuál es la fuente de su capacidad para mantener su integridad: tiene algo que no tienen los malvados. Lo que tiene es que es que él si puede deleitarse en el Todopoderoso, él si puede clamar a Dios cuando quiere, él sí sabe del poder de Dios. Estas son precisamente las ideas que todos necesitamos para poder resistir en la adversidad.
En los versículos 13 al 23 la emprende contra los malvados, y se convence de que Dios hará con ellos como merecen. Eso, de algún consuelo le ha de servir. Es lo mismo que sus amigos le habían estado diciendo todo el tiempo.
En el capítulo 28, versículos del 1 al 11, Job presenta un conocimiento bastante respetuoso de un aspecto importante de la naturaleza humana y ese es su carácter industrioso. El ser humano está muy por encima de los animales en este respecto.
En los versículos 12 al 28, Job presenta la gran ironía del ser humano, y ella es que siendo capaz de todo el desarrollo industrial, tal como lo ha demostrado, otra vez, siendo capaz de todo el conocimiento que se encuentra en la naturaleza para alcanzar ese desarrollo, es absolutamente incapaz de alcanzar el conocimiento necesario para entenderse a sí mismo. Su misma naturaleza es insondable para él, pero no para Dios. De allí la necesidad de la sabiduría que viene de Dios.
Después de leer desde el versículo 1 del capítulo 29 hasta el 15 del capítulo 30 uno queda asombrado de todas las hipérboles que usa Job para hacer un contraste entre lo que era antes y lo que era ahora. Se va de un extremo al otro. Usa muy hábilmente las imágenes para dar la idea de un hombre sumamente admirable, un hombre digno de toda la pleitesía y el respeto que un ser humano pueda merecer. Uno duda de que exista un ser humano con tales características tan deseables. Luego se va al extremo opuesto para describir su estado actual y es muy deprimente. También usa imágenes muy poderosas para dar idea de cómo se siente ahora.
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