Resumen de la lectura y notas (Adaptado de http://www.wycliffenz.org)
Dios les da un sistema judicial, sociológico y religioso apropiado, todo escrito en un libro y ratificado con un sacrificio de sangre.
Comentario
En Éxodo 22:4 aparece una ley que hasta hace poco se aprobó en Costa Rica que se conoce como ley de la flagrancia: "Si alguien roba un buey o un burro o una oveja, y se encuentra el animal en su poder, entonces el ladrón tendrá que pagar el doble del valor del animal robado". Con una gran diferencia, por supuesto, que la pena es más severa en el texto bíblico.
Cuando uno ubica todas estas leyes en su contexto, entiende que todas ellas constituyen, como dice el resumen de la Wycliffe.org, un sistema judicial, sociológico y religioso apropiado, pero ¡qué perfección de sistema! ¡qué exhaustivo! Es un sistema que incluso contempla el establecimiento de tribunales con jueces.
Qué interesante esto que sigue:
"»Si alguien pide prestado un animal a un vecino, y el animal se lastima o muere en ausencia del dueño, el que lo pidió prestado tendrá que compensar al dueño en forma total y absoluta; pero si el dueño estaba presente, no se exigirá ninguna compensación. Si el animal fue alquilado, tampoco se exigirá ninguna compensación, porque los posibles daños están incluidos en el alquiler." (Éxodo 22:14, 15)
¡Estas estipulaciones tienen un nivel de complejidad que dice mucho del Espíritu que las inspiró! Son estipulaciones con las que uno se identifica completamente y que siguen teniendo valor aun hoy. ¿A cuántos no nos ha pasado que hemos pedido algo prestado y se nos arruinó en ausencia del dueño y por esa razón tuvimos que pagarlo nuevo? y ¿si se nos arruinó en presencia del dueño? ¿no nos sucedió que el mismo dueño nos libró del pago?
La severidad de las penas, la pena capital incluso, para ciertas conductas es digna de consideración. Con más tiempo, y desde la perspectiva de un erudito en derecho, sería muy interesante el análisis.
Por otro lado, hay que tomar en cuenta la forma tan sensible como estipula comportamientos compasivos para con las personas vulnerables: la joven soltera, la viuda, el huérfano, el extranjero, y otros. No deja de llamar la atención que la mujer sigue siendo vista como propiedad del varón, y se comprende dentro del contexto cultural de la época.
En Éxodo 23 se nos presentan las tres fiestas anuales:
- Festival de los Panes sin Levadura
- Festival de la Cosecha (Festival de Pentecostés)
- Festival de la Cosecha Final
La "civilización" parece un esfuerzo sistemático de la humanidad que busca alejarse de principios ecológicos y de justicia social social como los siguientes:
10»Siembra y recoge tus cosechas durante seis años, 11pero el séptimo año deja que la tierra se renueve y descanse sin cultivar. Permite que la gente pobre de tu pueblo coseche lo que crezca por sí mismo durante ese año. Deja el resto para que coman los animales salvajes. Haz lo mismo con tus viñedos y olivares. 12»Tienes seis días en la semana para hacer tu trabajo habitual, pero el séptimo día dejarás de trabajar. Así tu buey y tu burro podrán descansar, y también recobrarán sus fuerzas tus esclavos y los extranjeros que vivan en medio de ti (Éxodo 23:10-12).
Debería haber más estudios que analicen la pertinencia actual de principios como los anteriores, en los cuales se habla del trato a la tierra, al pobre y a los animales salvajes y a los domésticos. Tal pareciera que el desmedido consumo motiva a los empresarios a sobre-explotar al débil y la naturaleza.
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